RSS Feed

مجموعه‌ی قواعد نظری منهاج فردوسیان

50/000 تومان

قطع: رحلی (۲۹*۲۱)

جلد: سخت با روکش سلفون براق

رنگ کاغذ: سفید

رنگ نوشته: مشکی

توضیحات

برای کسانی که می‌خواهند دیدگاه‌هایشان را اصلاح کنند.

مقدمه:
بحمد الله پس از سال‌ها مطالعه، تحقیق و مشاهده درباره‌ی انواع برنامه‌های سیر و سلوک، علوم باطنی و روحی، تهذیبی و اخلاقی، اکثر فرقه‌های مطرح صوفیه‌ی شیعه و عامه، و استخراج نواقص و انحرافات هر یک، سرانجام موفق به تنظیم و ارائه‌ی برنامه‌ی جامع و کاملی مرکب از عقاید و احکام مسلّم امامیه (که عاری از نقایص و انحرافات سایر برنامه‌های تربیتی است) شده و آن را «منهاج فردوسیان» نامیدیم. «منهاج» یعنی راه روشن و «فردوس» نام بهترین جای بهشت است و «منهاج فردوسیان» یعنی راه روشنی که مردان و زنان حقیقت‌جو و سعادت‌طلب را به بهشت جاویدان خداوند می‌رساند.
با دقت در شعار برنامه‌ی تربیتی منهاج فردوسیان، حقایق بسیاری آشکار می‌شود؛ «عمل کردن به واضحات و مسلّمات مکتب شیعه‌ی اثنی‌عشری، تنها راه رسیدن به کمال واقعی و سعادت ابدی در ابعاد فردی و اجتماعی در دنیا و آخرت است».

سه رکن تکامل:
رسیدن به کمال و سعادت، سه رکن اساسی دارد؛

۱. استاد کامـل و کامـل‌کننده؛

۲. برنامه‌ی کامــل، جامع، معتبر و مطمئـن؛

۳. همت والا و سعی بلیغ. هر یک از این سه رکن که نباشد، رسیدن به کمال و سعادت، امکان پذیر نیست یا به کُندی تمام، صورت خواهد پذیرفت.

آنچه اکنون پیش روی شماست، متن مشروح برنامه‌ای کامل، جامع، معتبر و مطمئن، بلکه به عبارت بهتر: «کامل‌ترین، جامع‌ترین، معتبرترین، مطمئن‌ترین و مفصل‌ترین برنامه‌ی تربیتی برای رسیدن به کمال حقیقی و سعادت ابدی در ابعاد مختلف فردی و اجتماعی در دنیا و آخرت» است.
این برنامه‌ی تربیتی را چند کتاب دیگر، به شرح زیر، تکمیل می‌کنند:
۱. بهشت و جهنم در منهاج فردوسیان (جهت ایجاد انگیزه در اصحاب منهاج)؛
۲. مواعظِ استادانِ منهاج فردوسیان(جهت ایجاد انگیزه در اصحاب منهاج)؛
۳. اصولِ استخراجِ منهاج فردوسیان (جهت معرفی اصولی که منهاج فردوسیان بر آن‌ها استوار است و منابعی که از آن‌ها استخراج شده است)؛
۴. استادِ کامل در منهاج فردوسیان (جهت آشنایی با استادان منهاج (علیهم‌السلام) و ارائه‌ی اسناد استادی هر یک)؛
۵. استنهاجاتی بر مبنای منهاج فردوسیان (جهت پاسخگویی به سؤالات اصحاب منهاج در موضوعات مختلف)؛
۶. جایگاه عمل در منهاج فردوسیان (جهت درمان آنان که معتقدند، بدون عمل هم می‌شود به درجات عالیه‌ی کمال و سعادت رسید)؛
۷. جایگاه سیادت در منهاج فردوسیان (جهت درمان بیماری خاص سادات محترم)
۸. جایگاه صوفیه در منهاج فردوسیان (جهت آنان که به انحراف سایر برنامه‌های تربیتی و ناکارآمدی آن‌ها، یقین ندارند).
قبل از ورود به این برنامه، قبول دوازده مقدمه‌ی علمیه و عبور از پنج حجاب اعتقادی لازم است. مشروح مقدمات علمیه و حجاب‌های اعتقادی در کتاب‌ «اصولِ استخراجِ منهاجِ فردوسیان» آمده است. بدین ترتیب، مطالعه‌ی آن کتاب، قبل از شروع به مطالعه‌ی این اثر، الزامی می‌باشد.

مزایای نسخه‌ی دوم بر نسخه‌ی اول:
آنچه در نسخه‌ی دوم رخ داد، بدین شرح است:
۱. موارد تکراری در قواعد نظری، حذف شد.
۲. قواعد نظری، که در دو طبقه بود، در چهار طبقه، دسته‌بندی شد.
۳. کلمات مشکل و سنگین، به عبارت‌های ساده تبدیل شد.
۴. کلمات مشکل و نامأنوس، در لغت‌نامه‌ی آخر کتاب، توضیح داده شد.
۵. هر یک از قواعد نظری پایه، تکمیلی و تجملی، در داخل خودشان دسته‌بندی و عنوان‌گذاری شد.
۶. قواعد نظری ـ که در نسخه‌ی اول به همراه قوانین عملی منتشر شده بود ـ در این نسخه به صورت مستقل ارائه گردید.
۷. این نسخه، قبل از انتشار در اختیار جمعی از برادران و خواهران منهاجی از نقاط مختلف کشور ایران با سطح دانش مختلف و از اقوام و فرهنگ‌های گوناگون قرار گرفت تا بعد از مطالعه‌ی دقیق، نقاط ابهام و کلمات دشوار آن، مشخص شده و روان سازی گردد.
۸. برخی کلمات که شباهتی به اصطلاحات صوفیه داشت، تبدیل به کلماتی بدون هر گونه شباهت گشت؛ مانند «سالکات» که به «منهاجیات» تبدیل شد.
۹. فهرستی اجمالی از منابع و مآخذی که این قواعد از آن‌ها استخراج شده است، به آخر کتاب افزوده شد.
۱۰. سعی شد بیش از ارائه‌ی «مذاق منهاج» به صورت آماده، ترتیبی داده شود تا خود اصحاب منهاج، پس از مطالعه‌ی باب مربوطه و آشنا شدن با جزئیات موجود در آن، بتوانند «مذاق منهاج» را استخراج نمایند.

باید توجه داشت که قواعد نظری مذکور در کتاب حاضر، مانند نسخه‌ی اول، بدون ذکر مستندات و توضیحات است یعنی فقط حاوی قواعد نظری بوده و هیچ یک از مستندات و توضیحات (جهت رعایت اختصار) در آن ذکر نشده است. امید است متن کامل این کتاب (که همراه با ذکر کامل مستندات هر یک می‌باشد) در آینده‌ی نزدیک، انتشار یابد.

روش استفاده از برنامه:
۱ـ مطالعه‌ی قواعد نظری پایه (از صفحه‌ی ۲۶ تا ۲۹) و قبول کردن تمام آن مطالب.
توجه: اگر در قبول کردن و معتقد شدن به هر یک از این قواعد نظری، اشکال عقلی یا شک قلبی داشته باشید، ادامه‌ی مسیر برایتان ممکن نخواهد بود و عمل کردن به دستورات بعدی سودی نخواهد بخشید. پس سعی کنید با پرسش از دانایان، اشکال عقلی یا شک قلبی خود را بر طرف نمایید.
۲ـ مطالعه‌ی قواعد نظری تکمیلی (از صفحه‌ی ۳۰ تا ۲۶۸) و قبول کردن تمام آن مطالب.
توجه: اهمیت اعتقاد یافتن به «قواعد نظری تکمیلی» به اندازه‌ی اعتقاد یافتن به «قواعد نظری پایه» نیست ولی نقش مؤثری در سرعت یافتن به سوی کمال و سعادت دارد؛ پس سعی کنید برای سرعت گرفتن در حرکت، خود را برای قبول آن‌ها قانع سازید.
۳ـ مطالعه‌ی قواعد نظری تجمّلی (از صفحه‌ی ۲۶۹ تا ۳۵۳) و قبول کردن تمام آن مطالب.
توجه: گرچه اهمیت اعتقاد یافتن به «قواعد نظری تجمّلی» به اندازه‌ی اعتقاد یافتن به «قواعد نظری پایه» و «قواعد نظری تکمیلی» نیست و نقش مستقیمی در اصلاح عمل ندارد، ولی جهت همسو شدن نگاه منهاجی در مسائل مختلف با نگاه استادان منهاج (علیهم‌السلام) و آراستگی اعتقادی وی به آن نظرات، دانستن و معتقد شدن به آن‌ها شایسته است و توصیه می‌شود.
۴ـ مطالعه‌ی قواعد نظری استقرایی (از صفحه‌ی ۳۵۴ تا ۳۵۵) و قبول کردن آن‌ها.
توجه: این قواعد، مبتنی بر تصریحات کتاب و سنت نیست ولی مستند به استقرای تام است و دانستن و اعتقاد داشتن به آن، در مواردی دارای ثمره‌ی عملی نیز می‌باشد.
پس از این چهار مرحله،‌ کار شما با این کتاب تمام شده و برای ادامه‌ی راه، باید به کتاب «مجموعه‌ی قوانین عملی منهاج فردوسیان» مراجعه نمایید.

وَ مَن یطِعِ اللهَ وَ الرَّسُولَ فَأُوْلَئِک مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَیهِم مِّنَ النَّبِیینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاء وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولَئِک رَفِیقًا
و کسانى که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانى خواهند بود که خدا ایشان را گرامى داشته [یعنى‏] با پیامبران و راستان و شهیدان و شایستگانند و آنان چه رفقای خوبی هستند» (سوره‌ی نساء، آیه‌ی ۶۹)

فهرست این کتاب را از اینجا ببینید